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多年来,本市中招一直采取分区县制定招生计划、分区县报考的方式,示范高中招生计划大部分投放在本区。去年中招,二中、五中、东直门中学、景山学校等原东城示范高中就未在原崇文区投放招生计划,同样,原崇文区的示范高中除汇文外也不招原东城学生;四中、八中等原西城示范高中虽然在原宣武区投放招生计划,但也远远少于在原西城计划。今年这一现象将有所改变。新东城新西城初中生有望全区报考。

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第二八一册收了郭店楚墓竹简《五行》与《性自命出》;上海博物馆藏楚简《性情论》及竹书《孔子诗论》与《周易》;马王堆汉墓帛书《周易》与《五行》。这些文献出土,引起专家学者聚讼,意见不一,等到尘埃落地,古代中国哲学史势必要改写,我还在耐心期待,此处不赘。令我感到兴奋的是,这一册也包括了定州汉墓竹简《论语》。依校点说明,这批竹简在1973年于西汉中山怀王刘修墓中出土,《释文》于1997年由河北省文物出版社出版,附有《介绍》,说明这是目前发现最早的《论语》抄本,初步认定有六百二十多枚。刘修死于公元前55年,是时有《鲁论》、《齐论》、《古论》三种《论语》存在。汉时为学童的启蒙读本,是必读的经书之一。西汉时除《古论》世不传外,《鲁论》、《齐论》各有所传。西汉末安昌侯张禹将两论择善而从,合而为一,称为《张侯论》。东汉末年的《熹平石经》以及今本基本上就是《张侯论》。东汉末年郑玄依之,考之《齐论》、《古论》,著有《论语注》,一时大为流行,现已失传。后代研究的学者从残存的《论语注》中试图辨别三论的异同,终因三者羼杂混淆,而无法认清各自的面目。竹简中的文字,差异很多,有抄错或随意简写的字,也有属于底本上文字的不同,可供学者深入研究。其书写由古文演变成了汉隶,简本也有一些《鲁论》的文字,是今本看不到的东西。但颜渊克己复礼章仅有三一一与三一二两片,并无异辞。

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责任编辑:左伊

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