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不应基于种族、肤色、宗派、性别、原国籍、婚姻状况、政治或宗教信仰、家庭状况、社会或文化背景、性倾向不公正地——

教师正当恰如其分的使用的惩戒应该不属于对学生的体罚。社会不应该提倡对学生的一切行为都给予包容、甚至迁就的做法。批评和表扬同样重要,一味不负责任的表扬只会让学生看不到自己的瑕疵。据介绍,教育部门将深入研究这一问题,帮助教师正确区分合理的惩戒和体罚以及变相体罚。

高考能考的文言文,明确地定位是浅译文言文,近十年考的都是纪传体的文章,在高考考同学们的纪传体的文章涉及的范围也是非常明确的,无非是破除迷信,廉洁奉公,维护祖国统一,或者某种高尚的道德等等,这方面的范围可以说是相对很狭窄的,也很具体很明确。当然同学熟悉这方面的文言文的语言模式是很主要的。因此,复习时要有目的地选择相关的文言文,去熟悉人家那个文言文的文句是怎么说这句话的。当然,也需要积累相关的背景知识。只有真正读懂了文言文,再注意题目的特点,才能答好。

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“古籍保护的投入逐年在增加,古籍保护保存环境在不断改善。”陈红彦介绍,在古籍普查、修复、重点名录和重点单位的申报等工作上,国家财政都给予了资金支持。2010年,仅在资助古籍整理出版方面,国家就投入了1803万元。

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教育改革和发展离不开宽松、和谐的社会环境。办人民满意的教育,不仅需要广泛听取人民群众的意见建议,还需要自觉接受人民群众的批评监督,让教育改革发展中的难题在人民群众的支持和参与下得到化解。

有朋友告诉我,其实这很正常,假如你也有权或者有钱,难道你不会像那些富人或者官员一样为自己的孩子着想吗?我思考了一下,确实如此,在一个竞争机制被扭曲、笑贫不笑娼的时代,我并不比谁更高尚,那些做了见不得人勾当的人未必就是天生的作恶者。我若处于他们那样的位置,或许我和他们一样,甚至有甚于他们。但是这样就可以豁免他们的责任了吗?我认为不能,因为道德责任和法律责任是不同的。道德责任诉诸一个人的内心,而法律责任观望一个人的行为。如果一个人的行为逾越了法律的边界,那么他就应当被追惩,不管他的心里多么地内疚、懊恼与自责。反之,如果一个人将各种暴行在脑海里演练了千万遍,但是因为畏惧惩罚而没有付诸行动,那么他就是法律上的无辜者。这一点务必要分清,否则谁也不必为谁的行为负责。一句“你也一样”看似深刻,实际上模糊了罪与非罪的界限。如果造假者和不造假者果真一样了,那么法律规定还有什么意义?

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责任编辑:左汶骏

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